Ненавиждам равнодушните – Антонио Грамши

Аз живея и заемам определена позиция. Затова ненавиждам тези, които не заемат определена страна, ненавиждам равнодушните.

 

Мразя безразличните - подобно на Фридрих Хеббел, мисля, че „да живееш означава да заемеш определена позиция“. Просто не могат да съществуват хора, които са извън обществото. Този, който наистина живее, не може да не бъде гражданин, не може да не заеме определена позиция. Безразличието не е живот, а липса на воля, паразитизъм, малодушие.

Затова мразя безразличните.

Безразличието е баластът на историята. Това е оловната тежест за иноватора, това е нещо инертно и вискозно, което често гаси и най-пламенния ентусиазъм, това е блато, което обгражда крепостта на старото общество и го защитава по-добре от най-здравите стени, от гърдите на воините, защото привлича нападателите в калното си блато, източва кръвта им, плаши ги и понякога ги принуждава да изоставят героичното си начинание.

Безразличието е мощна сила в историята. Действа пасивно, но все пак действа. Това е подчинение на съдбата, нещо, на което не може да се разчита, което нарушава програмите и нарушава най-добрите планове. Това е груба материя, която се бунтува срещу разума и го унищожава. Това, което се случва, злото, което сполетява всеки, възможното добро, което може да бъде породено от героично действие (с универсално човешко значение), е резултат не толкова от инициативата на онези малцина, които действат, колкото от равнодушието, безразличието на мнозинството. Това, което се случва, се извършва не толкова, защото малцина го искат, а защото мнозинството от хората отказва да покаже волята си, дава свобода на действие на другите, позволява да се завързват такива възли, които по-късно могат да се разрежат само с меч, позволява приемането на такива закони, които  впоследствие, само въстание ще принуди да бъдат отменени, позволява на такива хора да завземат властта, които по-късно могат да бъдат свалени само чрез метеж.  Фаталността, която изглежда доминира в историята, е именно измамната външна обвивка на това безразличие, това самоликвидиране. Под повърхността назряват някакви събития. Тъканта на колективния живот се тъче от ръцете на неколцина, които са извън всякакъв контрол, докато масата е в неведение, тъй като нищо от това не я интересува.  Съдбите на епохата се манипулират въз основа на тесни идеи, непосредствени цели, лични амбиции и страсти на малки групи от активни хора, докато масата от хора е в тъмнина, тъй като всичко това не я интересува. Събитията, назрявали скрито, се случват, тъканта, тъкана подмолно, е изтъкана и тогава изглежда, че историята не е нищо повече от гигантско природно явление, изригване, земетресение, жертвите на което са всички, както тези, които са го искали, така и тези, които не са го искали, който знае и който не знае, който проявява активност и който остава безразличен. За безразличните случилото се причинява раздразнение, те биха искали да избегнат последствията, биха искали да дадат ясно да се разбере, че не желаят случилото се, че не носят отговорност.

Някои хленчат жално, други псуват неприлично, но никой или почти никой не си задава въпроса: А ако бях изпълнил дълга си, ако се бях опитал да настоявам на своето, да ги принудя да слушат съветите ми, тогава какво щеше да се случи?  Никой или почти никой не обвинява собственото си безразличие, скептицизъм, отказ да подаде ръка за помощ и да окаже съдействие на онези групи граждани, които са се борили за предотвратяване на злото и се стремят именно към това да постигнат добро.

Повечето от тези хора, когато всичко вече се е случило, предпочитат да говорят за срив на идеали, окончателен срив на програми и други също такива неща. Така те отново започват да избягват всякаква отговорност. И това съвсем не е, защото те не разбират какво се случва или не могат понякога да излязат с отлични решения на най-неотложните въпроси или проблеми, които, въпреки че изискват сериозна подготовка и време за решаване, са също толкова неотложни. Тези решения обаче си остават най-великолепната пустош, този принос в колективния живот не е осветен от проблясък на морална светлина - той е просто продукт на интелектуално любопитство, а не на изострено чувство за историческа отговорност, което изисква всички да бъдат активни в живота, не допуска никакъв вид агностицизъм и безразличие...

Мразя безразличните и защото хленченето на тези вечно невинни ме дразни.  Търся от тях отговора как са изпълнили задачата, която животът им е поставил и продължава да им поставя всеки ден, питам какво са направили и особено какво не са направили. В същото време чувствам, че мога да бъда непреклонен, че не бива да хабя напразно съжалението си към тях, че не бива да  роня сълзи с тях.

Заемам позиция, живея, усещам пулсацията на живота на новото общество в мислите на моите съратници. Те вече го изграждат – общество, в което тежестта на отговорността за бъдещето няма да лежи само на малцина. Всичко, което се случва там, няма да бъде случайно или неизбежно, а ще се превърне в съзнателно дело на хората. Няма да има такива, които да гледат през прозореца как малцина се жертват, проливайки кръвта си.

Живея, заемам определена позиция.

Затова мразя тези, които не са заели страна, мразя безразличните.

 

1917 г.

 

Източник: Грамши А,  Избранные произведения, Москва, 1980.